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《一路平安》(Latcho Drom)-15-竇拉多與柴沃洛 (Dorado Et Tchavolo)〈柴沃洛的吉普賽搖擺樂〉(Tchavolo Swing)





吉普賽搖擺樂

電影《一路平安》(Latcho Drom)的導演東尼葛里夫(Tony Gatlif)藉由柴沃洛施密特(Chavolo Schmitt)和其表弟竇拉多施密特(Dorado Schmitt)演奏的〈黑聖女瑟拉〉(Kali Sara)以及〈柴沃洛的吉普賽搖擺樂〉(Tchavolo Swing)兩首樂曲,描繪出法國聖瑪利迪拉莫(Les Saintes Maries de la Mer )的宗教節慶與吉普賽人的宗教信仰,以獨樹一幟的吉普賽搖擺樂(Gypsy Swing)榮耀彰顯吉普賽的守護神─黑聖女瑟拉(Kali Sara)

提到吉普賽搖擺樂就一定要介紹此樂派的開山祖師─吉普賽爵士吉他聖手狄楊哥萊因哈特(Django
Reinhardt)
20世紀最重要和最具影響力的羅姆(吉普賽)音樂家。西元1910年,狄楊哥誕生於比利時Liberchies村落附近的羅姆篷車營地。由於父親是小提琴手,狄楊哥從小就耳濡目染學習小提琴和多種樂器,稍長就在舞聽內彈奏班鳩與吉他,十八歲時因一場篷車大火,左手無名指和尾指燒傷受損,但他卻以驚人毅力,自創了特殊的八指彈奏技巧。狄楊哥後來遷移至法國,在巴黎夜生活場所擔任樂師,接觸了爵士樂,並結識爵士樂大師(Louis
Armstrong)
等人。1934年,狄楊哥和小提琴手史提芬葛瑞波利(Stephane
Grappelli)
組成法國火熱俱樂部五重奏(The Quintet
Hot Club De France)
簡稱QHCF,編制為三把吉他、小提琴及低音提琴各一。QHCF迅速走紅,成為當時歐洲最熱門的爵士樂團,狄楊哥的成功,使其獲邀至美國在卡內基廳與艾靈頓公爵(Duck
Ellington)
一起演奏,向世人介紹了搖擺爵士(Swing Jazz),並影響了美國的爵士樂藝人。其實狄楊哥並不會看譜,完全依賴過人音感及對旋律的天份而演奏,並自創流暢的吉他單音彈法;其優美永恆的爵士樂風,融合了羅姆音樂的和聲概念,彈奏吉他的手腕運用及驚人速度自成一格,在爵士樂的發展史上有著深遠的影響,至今在法國的的羅姆人仍然演奏著這種羅姆爵士樂。狄楊哥於1953年過世,羅姆人常舉辦音樂節或比賽來紀念他,其中最知名的就是在他的出生地Liberchies所舉辦的狄楊哥萊因哈特爵士音樂節(Django Reinhardt
Jazz Festival
)。而當今能繼承狄楊哥衣缽的羅姆爵士樂手則非柴沃洛施密特(Chavolo
Schmitt)
莫屬,也常在導演東尼葛里夫的電影中軋上一角。

拜火供火儀式

在《一路平安》(Latcho Drom)片中,導演東尼葛里夫除了呈現吉普賽音樂的多元面貌,深刻描繪其遷徙歷史與文化外,對於吉普賽人的宗教信仰也有刻意的鋪陳。本片與宗教有關的第一段伏筆為道德朗格(Daoud Langa)走唱班與雙方親友於圍坐大樹的四週所進行的印度教婚禮誦唱拜火儀式,男子對著樹幹上鏤空冒著火光的神壇膜拜,樹上懸吊著燭火。誦唱聲漸歇,鏡頭跳接到道德朗格走唱班女團員點燃燭火,四週親友亦相繼點燃蠟燭【請參見《一路平安》(Latcho Drom)-3-給力汗黑杜瓦(Gazi Khan Haduwa)吟唱〈只是為了你〉(Kaman Garo Kanhaji) 】。第二段伏筆為吉普賽婦人和一雙兒女(擦鞋童與賣花女),坐船來到伊斯坦堡,清真寺高塔傳來嘹亮的喚拜聲【請參見《一路平安》(Latcho Drom)-7-伊斯坦堡之旅(Istanbul Drom) 】。這兩段與宗教有關的伏筆映射,都是在為吉普賽人的守護神〈黑聖女瑟拉〉(Kali Sara)的出場做鋪陳【請參見《一路平安》(Latcho Drom)-14-竇拉多與柴沃洛 (Dorado Et Tchavolo)〈黑聖女瑟拉〉(Kali Sara) 】。

瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism)是在基督教誕生之前中東最有影響的宗教,是古代波斯帝國的國教。曾被伊斯蘭教徒貶稱為拜火教,在中國稱為祆(音同)教。是一種二元論的宗教。原先居住於今伊朗一帶移入印度的阿利安人,將當時的拜火教的神明傳入了印度。但是印度人將其視為惡鬼神族,將阿胡拉-瑪茲達(Ahura)為首的拜火教神明轉化變成了阿修羅(Asura)一族。簡而言之,就是雙方互相將對方的神明納入自己的神話系統裡面並且轉化為惡鬼。拜火祈禱是印度教徒很特殊的一個儀式,印度教祭火儀式,同樣是奉侍三火,基本上是與婆羅門祭拜三火的內涵相似,上同是「拜火、供火」的儀式。即《雜阿含39經》中的「然婆羅門當勤供養三火,隨時恭敬,禮拜奉事,施其安樂。何等為三?一者根本,二者居家,三者福田。」吉普賽人在某一地久居之後,往往會混合當地宗教信仰。有時候,出於某種需要,他們會說自己信仰基督教、伊斯蘭教或其他的什麼教,其實他們真正相信的是那些枯枝、碎石、樹木和溪流,以及各種動物中善與惡的神靈。拜火、供火正是羅姆人對原始、大自然崇拜時不可或缺的因素。




瑟拉─何方神聖?

有人認為羅姆人在宗教方面並無固定信仰,是為了在遷徙過程中避免被視為異教徒招致迫害,因此常有依附其寄居地宗教信仰的情形。但是這種看法並不完全正確,因為吉普賽人從印度北部出發時,就已信奉印度教的迦梨女神(Kali),意為至高無上的時間之母(時母)。東歐部份流浪羅姆族群則共同信仰守護天使聖尼可拉斯(Bog Nikola),祂是森林的守護神。而印度的神祇迦梨,與西班牙塞維爾的拉馬卡連那寺廟(Temple of La Macarena )附近吉普賽人聚集區復活節遊行行列中的神祇,還有法國南部聖瑪利迪拉莫或譯聖瑪利村(Les Saintes Maries de la Mer )的教堂中黑聖女瑟拉(Kali Sara)神像均有神似之處,在在說了羅姆人接納新的宗教時仍巧妙的融入傳統民族信仰的內涵,羅姆人在宗教方面並非無固定信仰或見異思遷。在羅姆語裡Kali就是黑色的意思,而一般而言羅姆人的膚色偏黑。吉普賽人巧妙的將原先他們就已信仰的迦梨女神套入海上三位聖女瑪利亞傳說中的埃及女僕瑟拉(約在西元1500年前一群吉普賽人來到法國巴黎,對法國人說他們的祖先是埃及人,本來信仰基督教,吉普賽ㄧ詞就是由埃及演變而來),造就聖女黑瑟拉這尊羅姆人族群認同的標誌。黑聖女充滿神秘的異國情調,加拿大羅姆裔新聞記者隆納德李(Ronald Lee)在〈羅姆女神迦梨瑟拉〉(The Romani Goddess Kali Sara)的專文中,則以羅姆人的觀點深入探討黑聖女瑟拉的由來與宗教文化脈絡,引領我們一揭黑聖女的神秘面紗。

延伸閱讀:

羅姆女神黑聖女迦梨瑟拉(The Romani Goddess Kali Sara)
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