台灣原住民歌謠的未來-從高一生的〈移民歌〉談起
《Suming舒米恩首張個人創作專輯》獲得今年金曲獎原住民語專輯獎，舒米恩從總統手中接獲獎座，不可置信地說「怎麼會是總統頒獎？」由於舒米恩緊張得不知如何接詞，原定頒獎人王宏恩對總統直言「我們原住民比較輕鬆，講烤肉什麼的，對產業不懂，比較不煩惱。」這話聽起來讓人懷疑，真的是如此嗎？我想含冤長眠的高山哲人高一生一定不會同意。
移民歌一 到攸伊阿那
詞／曲：高一生 演唱：茶山歌詠隊
une Yoiana mine Danaiku uno mamo
punyoho
一起經過達那伊谷，前往新美、茶山部落
umuauzi puhpungu ihyonzu yaecoino yano maoomiya
那有很肥沃的土地，大社的人們也很羨慕我們
高一生，鄒族名為吾雍．雅達烏猶卡那(Uyongu‧Yatauyungana)，父親過世被日本郡守收養後，改日本名為矢多一生。「矢多」來自鄒族姓氏Yatauyungan最前面兩個音節yata，「一生」意為鄒族第一位接受高等學校教育的學生。他是一生奉獻於鄒族文化傳承、族群認同、農業經濟的先知，是一位在日本人與國民政府等外來政權壓迫下致力於和平抗爭的革命家。
師範畢業後，高一生回到當時的阿里山達邦教育所任教，當時為兒童劇演出創作的〈打獵歌〉，流傳至今還成為中華職棒統一獅球員張泰山的加油歌。高一生對家鄉的發展充滿了抱負；曾因勸阻鄒族青年參加高砂義勇軍前往南洋征戰，與日本人發生極大的爭執。台灣光復後，擔任當時的台南縣吳鳳鄉(今改名為阿里山鄉)第一任鄉長，直到民國41年因228後續清鄉運動被捕殉難為止。高一生不僅關心族人教育，更積極參與鄒族語言、文化的紀錄與保存；投入鄒族公共事務與生活改善，如就讀師範時期曾協助俄國學者聶夫斯基編寫鄒族語典。成為鄉長後，推廣農業新知、改善醫療習慣等；以及爭取新墾地，鼓勵族人遷移，新美與茶山就是高一生努力爭取墾地而形成的鄒族部落。
高一生同時也是位音樂哲人，用歌曲傳述自己的理念予族人。例如高一生在擔任鄉長期間，為部落積極規劃爭取的移民計畫，茶山、新美、山美就是由達邦與特富野主社所分支出來的三個移民部落，為了貫徹移民計畫，擘建鄒族的未來，於是他創作了三首移民歌來勉勵族人，樂音之中傳達了他對土地與族人的關愛。這三首移民歌分別為〈到攸伊阿那〉、〈親愛的族人〉以及〈大家來吧〉。
移民歌二 親愛的族人 詞／曲：高一生
獨唱：莊美雲、莊立德 演唱：茶山歌詠隊
a’ahaema ahaeaesa deocueohu
親愛的兄弟姐妹們
ho noecuhutomo umunuci pupungu
我們要遷移到很好的土地去了
ho noecuhutomo umunuci pupungu
我們要遷移到很好的土地去了
demusola daruana inaoahungu
我們會想念大家的
demusola aururua inafeyangomu
你們也要好好照顧自己的身體
Zayamavana Takupuyanu unguci pupungu
迦雅瑪那和塔庫普亞努土地非常的肥沃
Zayamavana Takupuyanu
迦雅瑪那和塔庫普亞努
ihe dadaiyado yane ngesansi
在平地的人是非常羨慕我們的
demusola daruana inaoahungu
我們會想念大家的
demusola aururua inafeyangomu
你們也要好好照顧自己的身體
高一生開始接觸現代音樂是在日治時期就讀台南師範學校期間，他非常喜歡彈奏鋼琴。喜愛音樂的高一生，不僅欣賞彈奏，還積極的創作。他常與妻子合唱日本歌曲，如〈五木搖籃曲〉、〈海濱之歌〉、〈月之沙漠〉等。對當時的一些臺灣歌曲也非常喜歡，如〈心酸酸〉一曲配上鄒族歌詞，現在部落還有人在傳唱。他常在清晨播放古典音樂讓子女在樂聲中醒來，再述說音樂的故事背景，增加孩子對音樂的興趣。高一生次子高英傑，在小學時已聽過貝多芬的第二、命運與田園等交響曲。
日治時期的音樂教育對高一生創作的風格影響很大，因此在他創作的歌曲具有濃厚的東洋風。然而，他的創作深深流露出他心繫家鄉與族群發展的關懷。他的許多歌曲，也成為鄒族人時常忘懷吟唱的近代歌謠。
民國41年，高一生因協助二二八事件涉案者避難以及倡導原住民自治區的願景，而成為白色恐怖時期的受難者之一。
移民歌三 大家來吧 詞／曲：高一生 演唱：茶山歌詠隊
nahocu
minocu na hah’o
兄弟姐妹們
deto
noecuhu ne Yoiana
我們要出發前往優依阿那了
fozuci
chumu ho manici poponeo
那裡土地肥沃，水源充足
nahocu
minocu na hah’o
我們出發吧
今年金曲獎最佳原住民語專輯獎項入圍專輯為：《Suming舒米恩首張個人創作專輯》、《美麗心民謠 出發》、《Miling ` an 米靈岸》、《很久沒有敬我了你》、《百年排灣 風華再現 排灣族頭目林廣財專輯》。如果把拿到最佳樂團的Matzka同名專輯也納入比較，這些專輯中的共通特性簡言之就是炒冷飯。比之高一生的創作，總覺得這些現代的原住民歌曲少了點對生活真純的感動以及原創的深刻內涵。他們歌聲一流、編曲絕佳、演奏精湛，卻無法超越前輩的創作，反映出都會或部落原住民的真實生活面貌。我想他們都應該好好聆聽高一生創作的三首的移民歌，從中領悟原住民歌謠創作生生不息的動力。加油吧，原住民歌手們！繼傳統的祭典歌謠、自創傳唱的林班歌、部落教會歌曲，面對生活領域、族群發展的挑戰，再創原住民歌謠的高峰。
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