嘉慶君遊台灣-美麗的誤會或精心的統戰－從台灣聽世界-PIXNET

嘉慶君遊台灣-美麗的誤會或精心的統戰

〈嘉慶君遊臺灣〉(嘉慶君與王得祿) 詞/陳明華曲/東方白唱/黃秋田

古早屏東是阿猴，高雄舊名是打狗，
臺南古都赤崁樓，永康叫做埔羌頭。
白河舊時是店仔口，北斗土名是寶斗，
人說臺西是海口，清水叫做牛罵頭。
新竹以前是竹塹，嘉義舊名是諸羅山，
隆田叫做番仔田，阿公店是叫做岡山。
竹山蕃薯上介讚，鹿港豬螺是名產，
麻豆好吃是文旦，人講寶島是臺灣。

嘉慶君遊臺灣(二)~ 詞/陳明華曲/東方白唱/黃秋田

斗南古早他里霧   虎尾舊時五間厝
霧峰就是阿罩霧   名間又叫湳仔庄
竹塘叫做絡竹塘   田中土名田中央
佳里舊時蕭壠庄   北港頂擺是笨港
新化就是大目降   塩水人講塩水港
安定號做真加弄   湄州媽祖上甲興
鯤鯓五王上甲靈   木柵仙公最聞名
台灣四季好風景   台灣四季好光景

〈嘉慶君遊台灣〉這首歌對照台灣新舊地名，成為不少小學生的鄉土教材內容。根據唱片封套的考證，此歌原名為「嘉慶君與王得祿」，同張專輯中收錄劇中另三首插曲，名為〈嘉慶君遊臺灣(一)、(二)、(三)〉，皆由黃秋田所主唱。隨著廣播電視的播送，黃秋田拿著一把月琴邊彈邊唱的意象，一直深植人心。他走紅的時光，約莫就是陳達因民歌採集運動暴紅的年代。

正史並無記載嘉慶皇帝遊台灣的記錄，而最早寫出此傳說故事的是丁得春著作的小說「嘉慶君遊台灣」(1947年印行)，由中南部各地流傳的零碎故事拼湊而成，描述嘉慶君從臺南府城登岸，一路北上到鹿港出海，遊歷山水、鏟奸除惡的經過。戰後幾波流行的臺語流行文化都可以看出這齣戲碼。

1957年推出的臺語古裝電影嘉慶君遊臺灣，創下極佳票房，帶動「遊臺灣」電影風潮，也掀起島內旅遊熱。在1971年，華視也曾製作播出這個題材的閩南語連續劇，轟動之餘，也連帶使得竹山紅蕃薯與李勇廟風靡全台，間接帶動地方觀光事業發展。

歷史上，嘉慶並沒有來過台灣。為何民間盛傳如此？其實來台灣的另有其人，就是福康安，他被封為嘉勇侯，又傳聞中乾隆的私生子，乾隆派福康安來台灣平定林爽文，也許民間誤以為是嘉慶君，也不無可能。「嘉慶君遊台灣」最先的版本只是說清室貴冑(即福康安)來台遊覽，後來誇張說是皇子(影射福康安是皇上之子)，最後以訛傳訛成為太子(即日後的嘉慶皇帝)，造就這樁美麗的誤會。

嘉慶君遊台灣版本眾多，列舉一些如后：

1、清朝嘉慶年間，仁宗皇帝化名為「高世國」，與大臣王發、侍衛李勇等人，微服到台灣來遊玩。在他里霧社（今斗南鎮）街上遇上了匪徒，並欲加害於他們，正於此時千鈞一髮之際，順安宮裡的福德正神突然顯靈現身，將嘉慶君一行救護脫險，嘉慶君感念土地公救駕有功，於安全返回京城後，特地頒賜給他一頂一品宰相帽。
2、此傳說和上則傳說的地點是一樣，都是發生在斗南，但寺廟卻不一樣：嘉慶年間台灣很多地方仍為蠻荒之處，當時嘉慶君從台南登陸，行經諸羅縣，過古坑再從竹山到草屯，但在行經大林時，遭遇盜匪行兇，嘉慶君一行人寡不敵眾，情勢非常危急，就在千鈞一髮之際，突出現一名老者，手持拐杖，在其揮舞下，一班盜賊竟全數昏厥，使嘉慶君終得脫困，而老者並交代嘉慶君因此地盜寇猖獗，請嘉慶君晝休夜行方可逃過盜寇的侵擾，嘉慶君感謝之餘，詢問老者為何人，老者只答為他里霧（為現今雲林縣斗南）土地公後便消失，而嘉慶君依其指示遂能平安抵達南投。後來嘉慶君登基後，頒佈一道聖旨，勒封斗南小南天土地公得戴冠帽，著龍袍，而廟脊得以起翹燕尾。
3、嘉慶君在遊抵草屯，夜夢土地公示警，使得嘉慶君逃脫劫數，而嘉慶君為了感謝土地公顯靈相助，特賜御書「慶安宮」三字，並賜封土地公冠冕，同時特別敕封土地婆陪侍。在台灣多數土地公廟，只供奉土地公，而在南投草屯北投里的慶安宮內就供奉土地公及土地婆，據說就是此傳說之故。
4、嘉慶君在行經諸羅城時（現今嘉義市），因天色已黑，錯過城門開放的時間，無法進入城內住宿，而附近又找不著可以借住的地方，一行人正焦急不知所措之際，忽然出現一名老丈，老丈告訴嘉慶君在北門城外有廟可以住宿，之後即消失不見。眾人循線終於找到一土地公廟（即為現今的北安宮），於是一行人便在北安宮停留一夜，待黎明破曉，開城門時才入城，眾人皆認為是土地公顯靈指示。嘉慶君在返回京城登基後，仍對土地公及北安宮心存懷念遂在嘉慶四年（西元一七九九年）派欽差專程護送石爐一座到諸羅縣來，命縣老爺蒞臨北安宮迎接，為北安宮鎮宮香爐（現今擺在北安宮之前殿上），並封北安宮之土地公可戴相冠之帽，廟身則可築宮殿式並翹燕尾，同時御賜對聯一對，永世流傳。

嘉慶君遊台灣有可能如大義覺迷錄一樣是一起精心的統戰嗎？是一種切不掉的民族血緣關係，還是一種被奴化順從的建民思維。就台灣新興民族而言，這個號稱仁宗的清朝無為皇帝，他這場史不可考的台灣之旅，居然對日後行銷台灣及台灣認同起了積極的作用。而這當中最嘔的莫過於被指為天地會的林爽文，在起身抗衡清廷的戰役中於竹塹一帶被生擒，最後遭凌遲處死的壯烈犧牲。林爽文事件後，清皇乾隆為了「嘉」獎諸羅義民「義」舉，而將諸羅改名「嘉義」。呼應歌詞中的「新竹以前是竹塹，嘉義舊名是諸羅山」，也許這就是歷史的弔詭與巧合。至於嘉慶君遊台灣中的李勇，與竹山的李勇廟，更是誤會重重了。

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