波士尼亞的sevdalinke歌樂1：山中女神站在翠比維山上吶喊－從台灣聽世界-PIXNET

波士尼亞的sevdalinke歌樂1：山中女神站在翠比維山上吶喊

『二十世紀最後十年，薩拉耶佛的圍城苦撐成為全人類的良心傷口。

在賴文教授採集的sevdalinka歌謠中，有一首「山中女神站在翠比維山上吶喊」，

站在翠比維山上可以俯瞰塞拉耶佛。雖是早年歌謠，卻像預知戰爭紀事，

宣告了薩拉耶佛圍城哀情：

「薩拉耶佛還是老樣子嗎？
羅洛伊家旁的酒吧還在嗎？
薩拉耶佛的男孩們依然飲酒嗎？
酒吧女侍瑪拉還為他們倒酒嗎？
瑪拉的頭上是否仍戴著三朵花？」』

引自何穎怡-世界音樂之旅
前南聯之波士尼亞與赫塞哥維納
（Bosnia-Herzegovina)

山中女神站在翠比維山上吶喊Mountain Nymph Shouts from the Top of Trebević(Vila viće sa vrh Trebevića) 請按右鍵開新視窗聆賞

這首sevdalinke歌樂由Drago Trkulja演唱，Drago Krkulja指揮塞拉耶佛RTV的Tamburaški Orkestar伴奏選自Bosnia：Echos from an Endangered World

1993年，美國史密森博物館的民俗基金會（Smithsonian Folkway Foundation）出版了一張唱片「波士尼亞：來自瀕臨滅絕世界的迴響（Bosnia：Echos from an Endangered World）。」史密森博物館是全世界最大的複合式博物館，「民俗基金會」是它旗下的一個研究出版單位，專門從事世界各國傳統音樂、民謠與口述歷史的採集出版。

以下是何穎怡對這張專輯的介紹：「這張唱片介紹波士尼亞的回教音樂，由達特茅斯大學音樂教授賴文（Ted Levin）採音，採音時間是一九八四年七月，由薩拉耶佛大學音樂學院教授派卓維克（Ankica Petrovic）陪同田野調查，歷時半年，著重在探索土耳其音樂對波赫地區音樂的影響。這項採音計畫完成後，錄音尚未出版，波赫便在一九九二年四月陷入長期內戰，一共打了一千六百零六天戰爭，是二次大戰以來，歐洲最長的一場軍事衝突。北大西洋公約組織派出六萬大軍鎮壓，才在一九九五年達成和平協議，但是已造成波赫境內二十萬人喪生、三百萬人流離失所，徹底改變了前南斯拉夫的版圖與面貌。一九九三年，當史密森博物館出版賴文教授的採音作品時，當年許多參與演出的波士尼亞回教徒已死於戰火，有人被關進監牢，有的則消失在茫茫人海與廢墟中，不知生死。他們所代表的文化也面臨滅絕危機。」

約1999年，我在誠品音樂館買了這張唱片，記得第一次聽此片感覺就是「深奧」，絕非一般濫情的異國情懷，是要花時間去細細聆賞的，也就是說這是一張製作嚴謹的唱片。唱片標題所謂的瀕臨滅絕就是指塞爾維亞人屠殺波赫回教徒的「種族淨化」慘劇。賴文（Ted Levin）1984年採音時只是想保存當代瀕臨消逝的音樂，唱片出版時恰巧見證了波士尼亞戰火，而這張唱片的版稅則捐給從事波士尼亞人道救援的慈善機構。

龜壁茶居的版主Znamenny指出「sevdalinke，是成形於顎圖曼帝國統治時期的波士尼亞民間音樂，該字源自土耳其文的『sevdah』，這個土耳其字又是借自阿拉伯文，解為『愛戀、嗔痴、慾望』之意。」簡言之，sevdalinka是土耳其與南方斯拉夫音樂交融產生的一種抒情歌曲形式，不同於一般抒情民歌，它大量借用傳統史詩歌曲的演唱精神。

何穎怡指出：「二十世紀以前，波赫地區的職業樂手多半是基督徒、吉普賽人或社會階級低微的回教徒。在這些職業樂手中，社會地位最高的是演唱史詩歌曲的人，他們以gusle（一種一或二弦的擦弦樂器）、tambura（小型的長頸魯特琴，二到四弦）伴奏，演唱歷史事件與故事。回教徒借用這種史詩歌曲演唱方式，發展出所謂的sevdalinka，它通常用來表達親密的感覺與沈思的情緒。」她又說：「…sevdalinka融合了塞爾維亞、土耳其與歐洲音樂，具體而微，呈現了波赫多元族群、多元文化的面貌。」

相關網頁：

何穎怡世界音樂之旅-前南聯之波士尼亞與赫塞哥維納(Bosnia-Herzegovina)

http://www.e-classical.com.tw/prtfamily/program/around/view48.html

Znamenny 龜壁茶居部落格莫斯塔‧波士尼亞的月光下

The Bridge of Bosnian Blues 這是英國BBC的一部紀錄片，於2004年由Mira Erdevicki 製作執導，紀錄關於波士尼亞MOSTAR-SEVDAH-REUNION樂團重聚以及南方城市Mostar 一座500年歷史古橋被摧毀而後重建的故事。http://www.infoplease.com/movies/49694